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我們都知道西藏的聖物有七寶，西藏的天珠、天鐵、嘎烏、九宮八卦咒輪牌、綠松石、琥珀、珊瑚。

西藏的天珠，是佛家的寶物之一。在中國西藏同胞的心目中，天珠的地位崇高，具有超自然的神秘力量，可以避邪驅魔。消災解厄。這一點從現在火爆的天珠市場和昂貴的成交價格可見一斑，天珠無疑是藏傳文化里的精髓。

天鐵是一種金屬飾物，材質主要是金、銀、鐵，或是各類的合金；在藏人的心目中，天珠與天鐵，都被看成是有驅邪治鬼的功能。

但是還有更特別的聖物「嘎巴拉」。

嘎巴拉一詞來自梵文，是頭蓋骨的意思。最初這是一位古印度大成就者的名字。

嘎巴拉與「天珠」、「托甲（天鐵）」共同譽為「藏密三寶」。嘎巴拉念珠，更是毫無爭議的念珠之王！

嘎巴拉原本以打獵為生，他的妻子和5個孩子相繼死去，他在墳場中大哭，久久不肯離去。這時嘎巴拉的上師瑜伽士納波傑巴大師正好經過這裡，他問嘎巴拉為什麼這麼傷心。嘎巴拉告訴大師：我的妻子和5個孩子全部去世，我無法忘記他們，所以才極度悲慟。納波傑巴大師勸戒他：三界中生死輪迴的眾生都是在經歷著這樣的痛苦，眾生都對輪迴中的生生死死感到畏懼，並不是你一個人遭受這樣的打擊，所以你再怎樣悲傷也是無用，不如努力修行。嘎巴拉向大師請教：「我對輪迴的生死很是恐懼，請您教導我解脫的方法」。於是大師給他灌頂並教授他口訣，叫他依法如下修持：「以孩子的骨作為六飾，將妻子的頭骨當缽，頭骨就是生起次第，頭蓋骨中的虛空就是圓滿次第。」嘎巴拉努力修行9年，終於證悟，成為了84位大成就者中的嘎巴拉大師。

嘎巴拉念珠的另一個起源的傳說，來自月光明佛。傳說月光明喜歡施捨，最終成佛。死後他連自己的頭骨也施捨出去，做成法器和供器。這就是佛，佛不是神，而是人。是證悟的人。於是，很多大成就者就效法月光明佛，也發誓願將自己的頭骨捐獻做法器。這就是嘎巴拉念珠的另一個重要意義，那是上師的遺志。手持念珠，其實我們是秉持著上師的信念。他鞭策我們精進修行。當然也不僅僅是佛法的修行，也是人生的修行。也不僅僅是念佛的精進，也是事業的精進。

嘎巴拉念珠的意義

宗薩仁波切在「正見」中詳細介紹了佛教四法印：諸漏皆苦，諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃。生命是短暫而無常的，無論富貴貧窮、美麗醜惡，都是短暫而無常的，不僅僅是生死無常，一切有為法都是無常的。無論你多麼高貴，無論你多麼富有，多麼美麗，多麼有權勢，在死亡面前人人平等。生命在於呼吸之間，誰都無法保證下一輩和下一天哪個來的更快。然而由於累世的習氣，我們總習慣性的遺忘這麼簡單明了的道理，終日勞累奔波於無意義的瑣事，執著於無意義的事物。因此，嘎巴拉念珠的意義，就在於時刻提醒我們牢記無常的迅速，生命的短暫；終有一日我們也將如同這念珠一樣，剩下白骨一堆而已。我們是否還在用有限的生命，在追求著錯誤的東西？而只有當我手持念珠，我才能更清醒的明白這至真的道理，才有力量放棄對常有的執著，這種力量，來自於上師的信念和願力，來自於諸佛菩薩的智慧與慈悲的加持。這，便是靈骨的禪意。

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